古韵新弄潮 傩戏大祭祀 治百病 消千灾 求贵子 延长寿 弘扬传统民间艺术 见傩者 百病消
【宁德城隍庙八家将｜穿梭时空的视觉盛宴】 📸 按下快门的瞬间，仿佛听见了百年前的鼓点。 他们踏着罡步穿过香火，金甲朱袍在晨光中翻涌如焰，青面獠牙的面谱下藏着人间与神界的密码。宁德城隍庙的八家将阵头，用肢体篆刻着闽东最古老的驱邪叙事——文武判官执笔握锏，四将挥扇扬威，甘柳将军的锁链在空气中划出神性弧线。 当快门声与锣鼓声共振，镜头便成了通灵的媒介。那些飞扬的令旗、绷紧的筋骨、香火中半明半昧的眼神，都在诉说——这不是表演，而是一场持续三百年的守护契约。
漳州后江火把节
从正月十四开始，众神明由村旺头把开漳圣王及夫人种氏、部将李伯瑶、马仁共4尊大神像和多尊小神像请出庙前，全村举行生礼粿品朝拜。两小时后，由旺头及村中青壮抬出神像，巡视全村4个门头。期间大小旗帜及小礼物随后欢送，锣鼓音乐队欢迎全村民随队欢送，村民居地都摆祭香案鸣炮送迎，寓意簇拥带祖先游览家乡美景、驱除邪恶。十五日，祭礼改换在村里陈氏祠堂前广场，同样也是场面空前。此后，村民各备酒菜到陈氏祠堂，要连续3天陪开漳圣王吃王酒，隔空对话全年丰收喜悦、全村平安和繁荣昌盛，并提出来年计划，如培养后代子孙、祈愿添丁、渔获丰收等，希望圣王暗助其成。
早在元宵节前，全村凡有今年生男婴和新婚盖新房都要准备制造火烛1支，每支沾花生油10斤左右，每年所用约有70支，由传承人提前尽早筹备举办。 1、备料：竹杆每支长2.米左右，直径10公分左右。粗纸，纸质上等及制作寿金纸钱的边角料。花生油，选用质量纯正的纯正花生油。 2、制作：于竹杆上端用专用的刀具破开长45公分左右，每支开片约30小片，把上等的粗纸揉搓捲成条状。用粗纸条依次缠绕于破开竹片上，一阴一明编织成锤子或玉米穗形状，内空腹处填充粗纸的边角料。将新鲜花生油加至大热，注意以不要开沸最为适宜。目的是除去多余的水份，使火苗保持长旺平稳，使用时取加热后的花生油，从顶端淋入备用，控制好饱含度，尽量不使花生油流溢出来。 3、使用：制作好的火把竹杆，绑于神轿轿扛边上，点燃即可使用。火把制作人为陈木林、陈述。一般要从正月初三四开始准备，按预先所订的数量捆扎火把，每年供货70多把，每把成本价约130元。
福建漳州云霄后江火把节
这项非遗传统活动在武者的演绎中展开了绚丽的画卷，具有很强的视觉效果。
照片真是拍不出现场的震撼
安顺地戏
这是福州游神
福建泉州永春民俗文化
福州游神
在福州游神的传统仪式中，马夫手握长鞭，神情威严，如同从历史深处走来的守护者。他身披绣满金龙赤凤的华丽衣袍，步履坚定地行走在烟雾弥漫的街巷间。燃烧的鞭炮在他脚下炸响，迸发出耀眼的红光，映衬出他肃穆的身影。 阳光透过低垂的云雾，在弥漫的鞭炮烟中洒下金色的光辉，恰如神祇的祝福降临凡间。而那深沉的暗蓝色背景，则是未被阳光触及的天地，似乎在衬托这刹那间的神圣。围观的人群屏息凝视，仿佛时间因这庄严的一刻而停滞。 这一刻，不仅仅是仪式的一部分，更是一场人与神之间的交流。马夫扬起的鞭子，是驱邪的象征，更是虔诚的祈愿，祈求风调雨顺，祈求安康富足。金、红、蓝三色交织的画面，仿佛一幅活着的传统画卷，将千百年来的信仰、文化与精神凝聚于此，久久震撼人心。
暮色渐沉，福州长乐的一条老巷子里，微弱的灯光透过交错的电线洒在青砖墙上，古朴而肃穆。巷子两侧人影斑驳，仿佛所有人都屏住了呼吸，等待神圣时刻的到来。 我站在一旁，手握相机，感受着周围的每一个细节。老人整理着手中的香火，脸上写满虔诚，仿佛即将见证一场古老的仪式；孩子们踮起脚尖，透过人群的缝隙，探寻未曾见过的景象。 忽然，巷子尽头传来脚步声与喧哗，夹杂着燃烧火焰的噼啪声。烟雾氤氲中，游神队伍缓缓浮现。前方的马夫疾步奔跑，手中燃烧棒的红光点亮夜幕，也映亮了高高在上的神像。那一瞬间，神像仿佛活了过来，面容在火光与烟雾中忽隐忽现，神圣与威严并存。人群中响起低低的惊叹，有人低头祈愿，有人双手合十。整个巷子像被注入灵魂般，从沉寂中苏醒。 游神，这项古老的民俗，承载着千百年的祈愿与感恩。烟火交织的夜里，它不仅是一场仪式，更是一座连接天地、过去与未来的桥梁，唤醒了人们内心深处的信仰与归属感。这一刻，小巷不再普通，而是文化的舞台，时光的见证，灵魂与信仰交汇的地方。 我用相机捕捉下了这一瞬间，记录了这光影中的永恒，也记录下了中华民族伟大的民俗文化。
拍摄于福州长乐区潭头镇
超级热闹的一次特大游神活动
国庆假日，扬州某商场广场前的非遗火壶、吐火表演。
国庆假期，广场上的民俗表演。
火壶表演
玉龙雪山南麓有一个叫作“巫鲁肯”的村子，意为雪山脚下的村子，这里便是玉湖村了，1922年约瑟夫·洛克以美国《国家地理杂志》和哈佛大学燕青植物研究所的探险家、撰稿人、摄影家等身份，从泰缅边境进入中国云南，从此在玉龙雪山下一住27年，其中大部分时间就住在玉湖雪篱村。玉湖是明代以前由木氏家族组织人挖的一个人工湖。木氏在湖畔筑避暑夏宫、玉龙书院、建养鹿场。玉湖村最早的居民即是为纳西王护宫养鹿的人。因此又叫“窜阔罗”。纳西民歌中也常提到玉湖和雪山鹿场。玉湖中，雪水清澈，水草摇曳，蓝天白云衬托着高大的玉龙雪峰倒映在湖中，大自然仿佛都沉淀在湖底。这“玉湖倒影”便是著名的“玉龙十二景”之一。
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